قوله تعالى : فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ( 75 ) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ [ الواقعة : 75 - 76 ] . المواقع : جمع موقع ، وأصله : من وقع يقع « 1 » ، والأصل في يقع : يوقع ؛ لأن كل ( فعل ) على ( فعل ) وفاؤه ( واو ) فإنه يلزم ( يفعل ) نحو : وعد يعد ووزن يزن ، والأصل : يوعد ويوزن ، فسقطت ( الواو ) لوقوعها بين ( ياء ) و ( كسرة ) ، والعرب تستثقل ذلك إلا أن تقع فتحة حرف الحلق وهو ( العين ) ، و ( مفعل ) يلزم هذا القبيل في المصدر ، والمكان نحو قولك : وعدته موعدا ، وهذا موعد القوم « 2 » ، قال سعيد بن جبير المعنى : أقسم ، ف : ( لا ) على هذا القول صلة « 3 » ، وقال الفراء « 4 » : هي نفي ، أي : ليس الأمر كما يقولون ، ثم استؤنف : أقسم . وقيل في بِمَواقِعِ النُّجُومِ قولان : أحدهما : أنه يعني بها القرآن ؛ لأنه نزل نجوما على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وهذا قول ابن عباس ومجاهد « 5 » . والثاني : أنّه يراد بها مساقط نجوم السماء ومطالعها ، وهو قول قتادة وروي مثله عن مجاهد في بعض الروايات « 6 » عنه ، وقال الحسن « 7 » : مواقعها [ 97 / و ] : انكدارها وانتشارها يوم القيامة . قوله تعالى : لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [ الواقعة : 79 ] يقال : مسست الشيء أمسّه مسّا ، ويقال : لا مساس ولا مساس . واختلف في قوله : إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ : فقال : ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير وجابر بن زيد « 8 » وأبو نهيك « 9 » ومجاهد :

--> ( 1 ) ينظر تهذيب اللغة : 3 / 34 ( وقع ) . ( 2 ) الكتاب : 2 / 218 و 232 . ( 3 ) قال بهذا أبو عبيدة في جاز القرآن : 2 / 252 ، وابن جني في المحتسب : 2 / 309 . ( 4 ) ينظر معاني القرآن للفراء : 3 / 129 ، وبحر العلوم : 3 / 319 . ( 5 ) تفسير مجاهد : 2 / 615 ، وروى هذا القول النحاس في إعراب القرآن : 3 / 342 . ( 6 ) تفسير مجاهد : 2 / 652 . ( 7 ) نسب هذا الرأي إلى الحسن الماوردي في النكت والعيون : 5 / 463 . ( 8 ) أبو الشعثاء الأزدي ، البصري ، أحد الأعلام وصاحب ابن عباس ، روى عن قتادة وأيوب وعمرو بن دينار وطائفة ، ( ت 93 ه ) وقيل : غير ذلك . ينظر ترجمته في : تذكرة الحفاظ : 1 / 72 ، وتهذيب التهذيب : 2 / 34 . ( 9 ) وهو : عثمان بن نهيك الأزدي الفراهيدي ، روى عن ابن عباس وأبي زيد ، وعمر بن أخطب . ينظر ترجمته في : تهذيب التهذيب : 12 / 234 .